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产品简介

  自19世纪中叶战争以来,中国陷入内忧外患、山河破碎的局面,西方文化大量涌入,中国民间传统文化也因此遭遇了前所未有的冲击。其中,中医这一有着上千年历史的医学宝库,也面临着空前的生存危机。

  1879年,在西学东渐的背景下,清末学者俞樾发表了有代表性的《废医论》,直接提出了废医的主张。在他看来，中医理论玄虚难懂，不求甚解， 方法;中医全凭经验,不思进取,数千年来一成不变;中医坚持传统,盲目排斥西医。这些论点某些特定的程度上代表了当时主张变法图强的知识分子对民间传统文化的偏见。

  1912年,北洋政府实施新学制,没有将中医列入标准医学教育体系。1929年,以章太炎弟子余云岫为代表的南京国民政府,更是直接提出了废除中医案,欲将中医从医学体系中一笔勾销。

  即使在新中国建立初期,面对浩浩荡荡的东方红革命,一些领导人还是显露出只许州官放火,不许百姓点灯的保守和偏见。以卫生部副部长王斌为代表,他们仍然认为中医是封建迷信,不科学,不应该存在于新的医疗体系之中。在1950年的全国卫生工作会议上,80多岁的余云岫依然坚持其废医的主张。

  与此同时,中国民间传统文化的捍卫者也在进行着不懈的抗争。这其中,的态度尤为关键。

  早在1913年,在《讲堂录》中就阐述了自己对中西医关系的基本观点,认为中西医各有所长,应该互相补充、一起发展。在井冈山时期,红军医院就同时包括中医和西医。到延安时期,面对部分西医不看好中医的态度,更是明确表态,找到著名中医李鼎铭针灸治疗自己的疾病,并在党内发出号召,提倡西医向中医学习。

  新中国成立后,进一步明白准确地提出用中西两法治疗的方针,要求两种医学并重并相互学习。1955年,面对一些领导人依然存有的排斥中医思想,严词批评,将之归结为资产阶级保守思想。他还肯定中医的行医资格,允许中医开处方等措施。

  然而,由于长期的偏见影响,中医地位提高的政策并未完全贯彻落实。建国初期,中国医疗资源分配严重不均,农村只有10%的医生和资源。1965年,得知此情况后大为震怒,当即作出六二六指示,要求培养一大批农村也养得起的医生,重新调整医疗资源配置,解决广大农民看病难的问题。

  在贯彻该指示过程中,上海的赤脚医生经验进一步得到的肯定和推广。赤脚医生实践中医西医结合,对常见病采用中医治疗,发挥了中医独特效果。他们解决了建国初期农村医疗资源极度短缺的问题,受到广大农民欢迎。

  可以说,在中医存在危机的关键时刻,态度的明确,起到了至关重要的作用。没有他的坚定支持,中医很可能在古已有之的排斥声中灰飞烟灭。同时,提出让中医传承发展、服务人民的思想,也启发我们在民间传统文化传承方面需要非常注意的几点:

  第一,民间传统文化也需要与时俱进,消除迷信成分,提高科学性,使之成为真正造福人民的活力之源;

  第二,传统不能自圆其说,必须兼容并包,虚心吸收其他文明的长处,实现良性互动;

  第三,发展民间传统文化的目的,必须立足于现实,立足于广大人民需要,防止脱离实际成为自说自话的空中楼阁;

  第四,传统与现代不是非此即彼的对立面,而应该在批判吸收的基础上,实现有机衔接。

  中医作为中华民族的瑰宝,经历了多次生死存亡的选择,幸而在的坚定支持下走向传承与发展。我们该牢记中西医结合,为人民服务的宝贵思想,继续探索中医发展道路,使其既充分的发挥独特优势,又与现代医学相衔接,为构建中华民族卫生事业体系作出应有的贡献。

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