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  “铜镜，是古人正衣冠、观容颜的日用品，咱们现在看到的是一面铸着君宜高官四字的铜镜”5月16日，巴音郭楞蒙古自治州博物馆的一座文物展台前，馆长牛耕正经过直播向观众们介绍东汉时期的“君宜高官”铜镜。

  “当窗理云鬓，对镜帖花黄。”在我国古诗词中，与镜相关的描绘千姿百态。人们对铜镜的运用源于新石器时代晚期，完毕于清代呈现玻璃镜时，历经约4000年。铜镜的开展大致包括战国镜、汉镜和唐镜三个时期。战国镜多为素面，造型古拙；汉镜开端盛行铸铭文，图画也更为丰厚；唐镜是古代铜镜的巅峰，形制杂乱，纹饰富丽，之前常用的铭文不再盛行。

  巴州博物馆收藏的这面东汉“君宜高官”铜镜，2002年出土于若羌县楼兰故城北墓地，是国家一级文物。铜镜直径约10.6厘米、厚0.3厘米，镜上有云纹、连弧纹、星纹、变体云气纹、对鸟纹，用隶书铸着铭文“君宜高官”，意指期望被赠予的人宦途顺利。

  “在铜镜上铸铭文始于战国晚期，铭文品种大概有20余种，大都带有祝富有、祝安全、祝吉利之意。比方日光铭文镜铸有见日之光、全国台甫，想念铭文镜铸有长想念，毋相忘，吉语祝词铭文镜铸有君宜高官长宜后代等，这些都反映了古人社会生活状况和思维活动状况。”牛耕说，铜镜上的铭文主要是篆书、隶书、楷书。

  牛耕推介的君宜高官铜镜，归于汉式铜镜，它的注释在《我国大百科全书考古卷铜镜》中这样表述：“跟着汉武帝以来大一统的政治局面稳固和开展，文明艺术方面也趋于共同，这使得铜镜的形制和斑纹也在全国范围内共同化，简直不存在地方性差异。”

  “君宜高官铜镜出土于楼兰，汉式铜镜在这里呈现，反映出在汉武帝时期，楼兰是汉中心政权各项政策进入西域的一个重要站点。”牛耕说。

  在新疆，丝绸之路沿线的各墓葬、遗址，如民丰县尼雅遗址、洛浦县山普拉古墓、尉犁县营盘墓地等，都出土过汉式铜镜。它们的制造流程与工艺和风格都有典型的华夏特征，铭文也都倾向于儒家思维中对宦途利市、宜官宜侯的神往，它们在新疆被发现，证明了其时华夏文明对西域的深刻影响。